ГОШАЛА КУРМА-РУПЫ - СТАТЬИ УЧЕНИКОВ ГУРУДЕВА - СТАТЬИ - Каталог статей

Рассказ о гошале Курма-рупы прабху – это история о сострадании человека и о восходе Вриндавана. Это история о тех, кто так дорог Господу Кришне и их проблемах. Это история о любви.
О том, что во Вриндаване есть гошала ученика Шрилы Прабхупады Курма-рупы прабху, где заботятся о больных и бездомных коровах, я знала и, конечно же, хотела увидеть все своими глазами. В начале декабря 2008 года вместе со своими друзьями из России мне удалось побывать в этой гошале и, вот теперь, я рассказываю об этом острове сострадания и милосердия в книге.
Только мы с Лалита Прией, Сварупа Дамодарой прабху и Нанди Мукхи матаджи свернули с парикрамной дороги в сторону гошалы, как навстречу нам проехал на мотоцикле сам Курма-рупа прабху. Нам нужен был именно он, чтобы из первых уст услышать рассказ о его служении коровам Враджа и историю его приюта для коров. Что же делать? Сомнения были с нами секунды – почему-то все мы были уверены, что он уехал ненадолго, и мы встретимся с ним в гошале.
Если, идя по парикрамной дороге, свернуть налево напротив дерева Кришна-Баларамы и идти прямо еще с километр, то слева от дороги и будет гошала Курма-рупы.
Недалеко от ворот – самадхи быка Кришны, любимца преданных, который много лет возил божеств на падаятре и объехал два раза всю Индию. Он нес свое служение не только во Врадже, но именно здесь, как и положено вайшнаву, оставил тело. Преданные всего мира знают его по видео-записям. Серебристо-серый статный красавиц с высокими, сильными рогами и проникновенным мудрым взглядом. Теперь его самадхи у входа в гошалу напоминает о том, что даже животные способны предаться Кришне и посвятить жизнь служению Ему. Как самадхи каждой святой личности, оно возвышает сознание.
Два дня назад я пришла сюда впервые. В тот вечер было уже поздно, никого из преданных я не застала. Две коровы лежали отдельно от стада, укрытые теплыми покрывалами. Начало декабря. Вечерами прохладно, но не настолько холодно, чтобы укрывать животных. Наверное, больны. Одна из них все-таки оставила тело. И сегодня ее тело лежало напротив самадхи быка Кришны укрытое покрывалом. Через несколько минут его бережно положили на телегу и увезли, а нам ответили, что Курма-рупа уехал за гирляндой для нее и скоро вернется.
Мы остались с голубыми оленями. Их, обитателей Говардхана и окрестностей Вриндавана, также называют голубыми коровами или гавайями. Мы знали, что несколько этих любимцев Шри Кришны и Шримати Радхарани живут здесь, в гошале, и мы сможем получить их даршан. Нам хотелось сделать им подношение, мы купили для них бананы. Лалита Прия первой протянула банан оленихе, которая лежала в своем отсеке грустная, ни на кого не глядя. Мы с Лалитой вошли прямо в ее стойло. Оказалось, что вся шерсть с другой стороны ее шеи была в крови, шесть дней назад ее сбила машина, олениху подобрали и привезли сюда бриджабаси. Я присела возле нее, поглаживая и удивляясь, что это существо еще совсем недавно было диким и пугливым, ведь гавайи не подпускают к себе людей. Но сейчас больная была спокойна и доверчива. Я стала отламывать от банана кусочки и предлагать ей. Она с жадностью съела и первый, и второй банан, высовывая свой длинный скользкий язычок в ожидании следующей порции лакомства. Бананов со мной больше не было, и она стала облизывать мои руки и рукава кофты, пытаясь насладиться остатками вкуса. А, может быть, благодарила меня? У нее были очень красивые, иссиня-черные большие глаза. Печальные. Очень хотелось что-то сделать для нее сейчас же… Я пододвинула поближе к ней полную силоса, большую чашку, и она охотно стала есть. Подошел прабху, который ухаживал за гавайами, и увидев, что больная ест силос, воскликнул: «О!!!! Гуд! Радхе-Радхе!...» Дальше Сварупа Дамодара переводил нам с английского. Оказалось, что шесть дней больная вообще ничего не ела, что он, Кешинисудана Кришна дас, с трудом заталкивал корм ей в рот, что первый раз за это время она ест сама. Он так искренне радовался!
Возвратился Курма-рупа прабху с гирляндами и бутылочкой воды Ямуны. Он сам предложил гирлянды Шри Шри Гаура Нитай, которые живут здесь, в гошале, И мы вместе с ним пошли на ее окраину, где все уже было подготовлено для прощальной церемонии. Тело коровушки лежало на дне глубокой ямы. Его накрыли легким шафрановым чадаром, исписанным маха-мантрой Харе Кришна, положили две гирлянды от божеств и усыпали лепестками роз. Каждый из нас по очереди окропил тело Индрани (так звали эту коровушку) водой Ямуны из бутылочки и каждому дали по палочке зажженных благовоний. Мы обошли несколько раз место погребения, воспевая Харе Кришна мантру. Курма Рупа прабху первым принес очень сокровенный поклон этой душе, которая сегодня оставила тело во Вринаване. Три месяца Индрани болела. Ей так и не смогли помочь. Не смотря на квалифицированную медицинскую помощь и нежную заботу преданных, в гошале иногда погибают беспризорные коровы, заболевшие на улицах Враджа.
Сегодня во Вриндаване многие бедные семьи, не имея возможности прокормить домашних животных, отпускают коров, телят и быков на произвол судьбы собирать «мадхукари» – пожертвования. Общественно приемлемым стало обрекать их на необходимость попрошайничать среди паломников или питаться отбросами, где им часто приходится конкурировать со свиньями и беспризорными псами. На улицах коровы вынуждены есть отбросы, в которых попадается много несъедобного, в основном это полиэтиленовые пакеты. В результате такого питания многие тяжело заболевают и погибают. Иногда кого-то из них, больных приводят в эту гошалу, где ухаживают за ними, моют, лечат, кормят хорошим, свежим кормом. Преданные, ученики Шрилы Прабхупады, отдают все свои силы и время, свое сердце этому служению.
Вслед за Курма-рупой прабху принесли поклоны Индрани остальные. Молодой самец гавай Джанардана все время был рядом с нами, сопереживал всему происходящему и, когда вайшнавы стали приносить поклоны, прощаясь с Индрани, он тоже подошел к краю ямы и встал на колени, положив голову на землю. И это не было чем-то удивительным. Скорее, было естественным. Все вместе мы засыпали могилу священной коровы землей Вриндавана. Обряд завершился и все занялись делами.
Остальных коров в гошале в это время не было, они паслись на полях, еще оставшихся в окрестностях Вриндавана. Через полчаса стадо ждали в гошале. К возвращению коров чистой прохладной водой была наполнена широкая круглая бадья недалеко от ворот, в кормушки насыпана свежая, мелко нарубленная, зеленая трава. На нее сверху положили еще и спелые бананы. Работники гошалы наполняли кормушки с удовольствием и с любовью, зная, как будут благодарны и счастливы коровы.
Пока мы ждали стадо, наблюдали за играми и забавами Кешинисуданы Кришны прабху и оленя Джанарданы. Между ними – сердечная дружба. Играя с оленем, прабху убежал под раскидистое дерево и громко позвал Джанардану по имени. Олень стремглав бросился к другу, но в тот момент, когда до него оставалось метра два, прабху наклонил одну из нижних веток, не позволив приблизиться к себе. Джанардана бегал вокруг, пытаясь достичь цели, но на его пути все время оказывалась ветка. Кешинисудана Кришна смеялся. Немного подразнив оленя, он все же отпустил ветку и позволил Джанардане радостно уткнуться в его плечо, теребя его загривок и шею. А когда Джанардана выпрашивал бананы или проявлял слишком большое любопытство к делам кого-нибудь из нас, то прабху, подняв его хвост, шлепал его прямо по заду, как хулиганистого ребенка.
К нам подошли служители гошалы и сказали, что коровы возвращаются. Я сразу же вышла за ворота, ожидая увидеть во всю ширину дороги бегущее стадо, в туче вриндаванской святой пыли, как видела это в фильме о гошале Курма-рупы. Так весело и легко они тогда бежали в коровник, только уши порхали, как крылья бабочек. Но сегодня коровы появлялись на дороге из-за поворота справа одна за другой, ступая так, что почти не поднимали пыли. На шее у каждой из них был колокольчик, и вскоре вся гошала наполнилась их мелодичным негромким переливом. Стадо было похоже на теплую волну благости и доброты. Малейшее движение рождало мягкий звук, который сливался с пением десятков других колокольцев. Некоторые коровушки, войдя в гошалу, останавливались возле емкости с водой и долго пили. Некоторые, в основном – самые молодые, которые не насытились на поле, проходили к кормушкам с травой и бананами. А некоторые сразу же проходили в огороженный для отдыха загон и ложились на землю рядышком, касаясь спинами. Матери вылизывали шерстку и глаза телят, лизали шеи друг друга. Оказывается, корова – самое ласковое существо на свете.
Я ходила среди них, фотографировала, не чувствуя страха, хотя обычно коров побаиваюсь. Ведь у них есть рога. Ощущения были самые приятные – добрые ухоженные животные, легкий запах свежей травы и свежего навоза, Их божественная природа проявлялась в умиротворении и покое, которое излучали эти существа, так нежно относившиеся друг к другу. Сам воздух над гошалой будто стал чище, когда здесь появились коровы. Непрерывный, мягкий перезвон колокольцев, как отзвук чего-то родного, но далекого и забытого, рождал свободное от тревог и беспокойств состояние и в душе, и в атмосфере гошалы. Вайкунтха! Эта чистота, эти звуки возвышали сознание. Беспокойства и неудовлетворенность ушли.
Пообщавшись с коровами, мы попросили Курма-рупу прабху рассказать о его служении и о питомцах гошалы. Он – ученик Шрилы Прабхупады из Мехико. Получил инициацию в 1976 году. В 1987 году приехал во Вриндаван, чтобы преподавать в Бхактиведанта-гурукуле. Каждый день он наблюдал, как по Вриндавану от двери к двери ходят коровы в поисках пищи. Он сам готовил прасад и стал давать им чапати. А затем, на Картику 2000 года принял обет ежедневно покупать траву и кормить коров весь месяц. Каждый день в пять утра и в пять вечера он давал корм девяти коровам. Эти животные оказались очень разумными, они запомнили это время. В пять вечера они ложились спать возле его дома и ждали пяти утра, когда снова их накормят. А потом вообще перестали уходить, стали жить рядом с его домом. В последний день Картики он устроил им пир и сказал, что его обет закончился, пришло время прощаться. Но коровы теперь никуда не собирались уходить, они оставались возле его дома и на следующий день, и на третий и четвертый день тоже. Таким образом коровы сказали ему: «Мы выбрали тебя, чтобы ты нас защищал, заботился о нас». Пришлось оставить их у себя. И люди стали ему помогать, приносить оставшийся прасад, чапати. Соседские девочки собирали навоз, а один человек вскоре пожертвовал землю для пятнадцати коров. Так появилась первая гошала. Рупа Рагхунатха прабху давал отходы от футфулайфа, чтобы прокормить его коров. И он же вскоре стал заботиться об устройстве новой гошалы – на 25 коров. Но как только закончилось строительство второй гошалы, у них появилось еще десять коров.
«Сейчас у нас 150 коров и 120 быков», – рассказывал нам Курма-рупа прабху – «Около ста коров обычно пасутся в Белване, на той стороне Ямуны. Сейчас Ямуна совсем мелкая, можно перейти ее вброд. Остальные пасутся недалеко от Гошалы, но на ночь все они возвращаются домой. Из ста пятидесяти у нас только девять дойных коров. Их молоко идет на пуджу, также тем, кто работает в гошале, и еще несколько преданных ИСККОН регулярно получают молоко из гошалы.
Здесь, вы видите, много травмированных, больных коров – это истории о том, когда люди или машины наносят травмы коровам, телятам. Это очень печальные истории. Многие из них теперь уже никогда не смогут выйти за территорию гошалы… Вот этот бык на трех ногах… Коровы очень благодарны, когда их моют, лечат, чистят (вот здесь есть специальная щеточка).
Коровы не врут, они очень искренни. Я знаю, что Кришна заботится о коровах, и знаю, что Он очень несчастлив, когда видит, что коровы бродят по улицам, едят мусор. Я пытаюсь что-то сделать для них и верю, что это приносит радость Кришне. Я хочу служить тем коровам, которым больше всего нужна моя помощь. Ни одна из них не должна страдать. Но мне тоже нужна помощь, нужна земля. Основа защиты коров – это земля. Если нет земли, то коров защищать невозможно. Каждый коровник, что мы построили, был заполнен еще до завершения строительства, поэтому мы нуждаемся в срочной помощи. К сожалению, до тех пор, пока мы не приобретем больше земли, чтобы разместить всех коров, которые бродят в настоящий момент по улицам Вриндавана, нам придется ограничиваться только самой неотложной помощью. Было бы гораздо лучше вызволить коров с городских улиц прежде, чем они получат увечья, заболеют или попадут в руки скотокрадов.
К сожалению, под влиянием Кали современный Вриндаван стал выглядеть совсем не так, как его описывают священные тексты. Большинство вриндаванских полей и священных пастбищ постепенно были узурпированы, сначала фермерами, стремящимися нажиться на торговле сельхоз продуктами, а в недавние времена – жадными застройщиками. Сейчас во Вриндаване люди крадут землю у коров, строят гостиницы на пастбищах, распахивают землю и разбивают сады для себя. Но эта земля должна принадлежать коровам, где они должны щипать свежую траву. Это естественная для них среда обитания. Защита коров – это очень хорошая возможность развить бхакти».
Курма-рупа прабху говорил очень спокойно, реализовано. Он дал мне свои благословения выполнить мое служение – написать и издать книги о коровах и о Вриндаване, и благословил развивать отношения с коровами.
Пока Курма-рупа рассказывал историю гошалы, самая ласковая из ее обитательниц, белая Ямуна, подошла к нему и, уткнувшись лбом в его колено, стояла так долго-долго. Я сидела рядом с Курма-рупой прабху и гладила ее щеку, лоб. Когда ее хозяин давал мне свои благословения, она вдруг повернулась ко мне, вытянула шею так, что складка на ней оказалась почти на моем носу и лбу. Голова ее была уже где-то позади меня. Я ничего не поняла, думала, что она тянется за чем-то за моей спиной. Но Нанди Мукхи – жительница Враджа – объяснила: «Она хочет, чтобы ты ей шейку гладила!» Ох! Я совсем не понимаю коров. А ведь Ямуна повернулась ко мне именно тогда, когда Курма-рупа благословлял меня развивать отношения с коровами. Она понимала наш разговор и немедленно отреагировала, тоже дала мне свои благословения.
В тот же день я узнала, что шейка (вот эта складочка) она самая нежная, нектарная у коров. Они даже служат так удивительно друг другу: лижут и чешут друг дружке шейку. Я стала слегка теребить и поглаживать шейку Ямуны сразу с двух сторон. Она замерла, ее голова так и осталась где-то позади меня. А я чувствовала блаженство, наслаждая любимицу Кришны.
Сразу позади нас было две комнаты из бамбуковых жердей, связанных между собой. Одна из них была сейчас пустая, а во второй лежала та, сбитая машиной олениха, и слышно было, как Кешинисудана Кришна прабху ласково много-много раз подряд говорит ей: «Я люблю тебя… я люблю тебя…» Любопытный непоседа Джанардана то был рядом с нами, то на некоторое время исчезал из виду, наверное, убегал посмотреть, что происходит в его большом доме. Когда возвращался, то тыкался носом в руку каждому из нас четверых – просил бананы.
Мы спросили, как появились в гошале голубые коровы.
Собаки загрызли олениху и молочный олененок остался один. Бриджабаси, обнаружив его, и не зная, что с ним делать, принесли детеныша гавайи сюда, в гошалу. Курма-рупа прабху стал кормить его молоком из бутылочки. И потом, каждый месяц появлялся новый молочный ребенок. «Я кормил их из соски три раза в день, и они приняли меня за свою маму», – рассказывал Курма-рупа прабху.
Лалита прия взяла ту самую щеточку и стала чистить одну из коровушек. Та стояла, не шелохнувшись. Очевидно было, что ей это очень и очень нравится. Шерсть у коров короткая, мягкая, а на шее она особенно нежная, шелковистая. Пахнут ухоженные здоровые коровы свежестью, травами, молоком. Несколько часов мы пробыли в гошале вместе с ними, кормили их и разговаривали с ними. Все четверо, мы в это время переживали что-то необыкновенное. Глаза у всех стали теплыми, сердца тоже, все улыбались. Коровы топят сердца, просто находясь рядом, одним своим присутствием.
Мы получили даршан голубых коров – гавай, такой редкий даршан возможен в гошале Курма-рупы прабху. Это милость Шримати Радхарани! Она, благодарная Курма-рупе прабху и его друзьям, поселила в гошалу этих сокровенных обитателей Враджа – голубых оленей, чтобы преданные гошалы могли каждый день общаться с ними, служить им и получать их даршан.
Когда я в тот же день ближе к вечеру во второй раз пришла в гошалу с бананами, то увидела, что свободная комната принадлежит еще одной голубой оленихе. Теперь она спокойно лежала на своем месте, а днем я видела ее только издалека, посреди коровьего стада. Узнать ее можно было по рожкам с золотыми шариками. Днем я подумала: «Наверное, это всеобщая любимица и у нее какая-нибудь особенная история». Но, когда протянула ей бананы и она стала вставать, то содрогнулась – у нее не было одной задней ноги полностью. Золотые шарики на рогах, это, скорее всего для того, чтобы не потерять ее из виду, чтобы она всегда была заметна среди стада. Золотые шарики – это все тот же знак заботы и сострадания вайшнавов. Здесь любят всяких – больных, увечных, неизлечимых. Помогают всем животным искренне и бескорыстно.
Мой Гуру Махарадж Чайтанья Чандра Чаран Прабху говорил, что корову людям еще предстоит понять. Хотя на самом деле она очень проста – что вкладываем в нее, то и получаем. Сейчас люди вкладывают любовь в собак. Собака облагораживается, а человек оскверняется нечистой собакой. Корова – одна из семи матерей человека. Огромная материнская любовь в самой ее природе, она не различает, кто перед ней – человек или теленок. Она гораздо больше, чем любое другое животное, может отдать в ответ на заботу о себе. Ее природа – материнство. А это значит – бескорыстная отдача, щедрость, нежность, сострадание, прощение, любовь.
Если корова – мать, то кем нам приходится бык? Конечно, отцом. Дхарма быка – работать, трудиться для блага своих детей. Если мы, люди, не поможем этим животным выполнить свою дхарму, то быки станут очень раздражительными и агрессивными, и мы вынуждены будем бояться их. Быки должны применять данную им природой силу по назначению. В гошале Курма-рупы двое рабочих из Бенгалии обучают их работе на полях. Вриндаванские быки обучены в фургонах возить детей в школу, а после занятий развозить их по домам. Быки, исполняющие свою дхарму не агрессивны, они становятся красивыми, сильными, благородными животными. Общаться с ними и наблюдать за ними, как и за коровами и телятами – одно наслаждение. Одно из имен Кришны – Говинда, тот, кто дает наслаждение чувствам и коровам. Кришна заботится о коровах через преданных, Они лечат, кормят, ласкают коров. И в то же время Он наслаждает чувства самих преданных. Он Сам присутствует в отношениях коров и преданных, в предметах, которые преданные используют для служения коровам. Он присутствует в этой земле, в траве, в сердцах коров и в сердцах преданных. Все становится духовным, как в духовном мире.
У каждой коровушки, бычка и теленка в гошале есть свое имя, на которое они охотно откликаются. Имена каждого здесь знают, историю каждого помнят, их проблемы не остаются на завтрашний день. Столько воплощенной доброты, милосердия и нежности человеческого сердца я не встречала, пожалуй, еще ни разу в своей жизни. Лица вайшнавов, которые ухаживают за коровами в гошале Курма-рупы, светлы и чисты. Они очень терпеливы. Эти люди ничего не ждут от Кришны для себя. Их жизнь теперь отдана защите тех, кто очень дорог Кришне. Например, Кешинисудана Кришна прабху, ученик Джаяпатака Свами, несколько лет назад уволился с авиалиний. В Индии, если ты служишь в армии или на государственной службе в аэрофлоте, то автоматически остаешься на государственном обеспечении на всю оставшуюся жизнь. А он, индус, оставил выгодное место, которое обещало ему материальную обеспеченность, и пришел служить коровам, сюда, во вриндаванскую гошалу.
Гошала Курма-рупы прабху – это новый восход Вриндавана. Вриндавана-дхама без здоровых, счастливых коров на ее земле не будет настоящей Вриндавана-дхамой. Господь Кришна и Шримати Радхарани не будут удовлетворены, если на земле Враджа останется несчастной хотя бы одна из любимиц Говинды. Впрочем, как и повсюду на планете Земля.
Матхурачандрика деви даси. Омск
Если кто-то, прочитав этот рассказ, вдохновлен помочь вайшнавам гошалы в их служении коровам Вриндавана, в восстановлении здоровья и последующем содержании коров, телят и быков Враджа, то может сделать это, написав на адрес kurmarupa@careforcows.org и, получив банковские реквизиты, перевести пожертвование. Это возможно сделать также, зайдя на сайт www.careforcows.org. На сайте кликните по иконке «PayPal». Так вы сможете перевести пожертвования через систему PayPal, либо с вашей кредитной карточки.
Либо вы можете отправить пожертвование на мою карточку с пометкой – пожертвование для коров Вриндавана, указав ваше имя и город. Для этого нужно знать ---- Банк ВТБ-24 Visaclassic Контракт 4483433326960300 Пескова Марина Валерьевна
Дневной корм всего стада обходится в 30 долларов, пир для коров – 50 долларов. Вы можете стать попечителем выбранной вами коровы, жертвуя 35 долларов в месяц для ее содержания. Строительство воловьей телеги обходится в 250 долларов. Строительство одного коровника – примерно в 1500 долларов.