В этом году я отмечал праздник Тиробхава нашего возлюбленного ачарьи-основателя  -  Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Шрилы Прабхупады. Торжества проходили в храме Шри Шри Расабихари, ИСКОН Мумбай. После заседаний ДжиБиСи я остался в Мумбае для лечения воспаления ноги. Я посетил алтарную во время утренних торжеств и рассказал о том, что произошло бы, если Шрила Прабхупада не пришел бы. Затем я спел бхаджан, прославляющий Шрилу Прабхупаду, который я написал десятки лет назад. После того, как были сделаны все подношения, мы со всеми преданными 3 раза предложили пушпанджали Шриле Прабхупаде. Я поучаствовал в арати, дотрагиваясь до каждого предмета перед его предложением. Вечерние торжества проходили в комнате Шрилы Прабхупады. Я получил даршан личных вещей Шрилы Прабхупады, провел арати фотографии моего Гурудева, которую разместили на Его кровати. Затем я 3 раза обошел вокруг кровати Шрилы Прабхупады. После этого я рассказал о своём опыте общения со Шрилой Прабхупадой в Мумбае и Махараштре.

Праздник Тиробхава - это возможность вспомнить о наследии Шрилы Прабхупады. Это время для размышлений о том, как сделать наши обязательства перед Шрилой Прабхупадой, перед Его движением более весомыми. Шрила Прабхупада посвящает "Шримад-Бхагаватам" своему духовному учителю и пишет в нём, что духовный учитель вечно живет в своих указаниях. А тот, кто следует наставлениям  духовного учителя, вечно пребывает с ним. Мы тоже можем вечно находиться в обществе Шрилы Прабхупады, даже после Его ухода. Для этого нужно серьезно принять Его наставления и стараться строго им следовать. Особенно Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы закончили нашу материальную жизнь и вернулись домой, назад к Богу, уже в этой жизни. Мы можем удовлетворить Его, изо всех сил стараясь выполнить это важное указание.

В "Бхагавад-гите" Кришна просит Арджуну стать йогом, бхакти-йогом. Мы все с вами практикуем бхакти-йогу и  должны всегда стараться помнить об  этом. Мы являемся йогами, бхакти-йогами, и наш уровень жизни должен быть намного выше, чем у материалистов. Этот процесс бхакти-йоги, в отличие от других видов йоги, легко осуществим. Ещё более доступным его сделал Шри Чайтанья Махапрабху, пролив Свою милость. Поэтому, пожалуйста, воспользуйтесь этой возможностью и поставьте себе цель вернуться домой, назад к Богу, уже в этой жизни. Бхишма соблюдал обет в течение последних пяти дней своей жизни в месяц Карттика. Сейчас как раз начинаются эти последние пять дней Карттики, которые называются Бхишма-панчакой.

В "Падма-пуране" Шри Кришна говорит Бхишме: "О Гангея, этот обет, которому ты сейчас следуешь, впредь будет называться Бхишма-панчакой. Те, кто следуют этому обету в месте Моего рождения, Матхуре, обретут чистое преданное служение".

Шрила Рупа Госвами пишет в "Шри Матхура-махатмье":

дурлабхо бхакти-його ме

мама васья-видхаяках

карттике матхураям ча

вратенанена лабхьяте

Чистого преданного служения Мне очень трудно достичь, поскольку это подчиняет Меня Моему преданными. Но оно легко достижимо для того, кто следует этому обету в Матхуре (мандале) во время Карттики".

сарвабхиста-прадам проктам

матхуре бхишма-панчакам

"Говорится, что следование обету Бхишма-панчаки в Матхуре исполнит все желания".

Есть три уровня соблюдения этого поста. Выберите наиболее удобный для вас, который позволит вам выполнять ваше обычное преданное служение и следовать садхане.

1) Первый уровень (самый высокий) -- на панча-гавье (в каждый из 5 дней принимать только один из 5 продуктов, которые получают от коровы:

первый день -- навоз (го-майя),

второй день -- мочу (го-мутра),

третий день -- молоко (кшира),

четвертый день -- йогурт (дадхи),

пятый день -- смесь всех продуктов коровы (панча-гавья).

2) Второй уровень -- на кореньях, фруктах, орехах. Обычный набор "корешков" и "вершков" в этот пост следующий: вареный картофель (обычный и сладкий), арахис (вареный), изюм, кешью, апельсины (сладкие), яблоки, груши, финики, бананы. Нужно избегать и того, в чем много косточек (огурцы, помидоры, гранаты, папайу, арбузы, дыни, гуаву). Также надо избегать молочных продуктов.

3) Третий уровень -- на хавишье (разновидность кичри). Источники: "Падма-пурана", Брахма-кханда, гл. 23; "Сканда-пурана", Вишну-кханда, Карттика махатмья. гл. 32; Гаруда-пурана, Пурва-кханда, гл.123. Ингридиенты для хавишьи в соответствии с "Хари-бхакти-виласой" (13.10-13): рис атар, настоящее чистое гхи, каменная соль, коровье молоко, жирное молоко, спелые бананы, шак кала (подобие шпината), пшеница, фрукты (с малым количеством маленьких косточек), манго, джек-фрут, плод лабали, коренья, за исключением корней травы кеша, пиппали, харитаки, нагаранга, ячмень, йогурт. Избегать любых растительных масел.

Следующие ингридиенты, входящие в состав хавишьи, все же нужно избегать в Карттику, а значит их не следует употреблять и в хавишью в этот месяц мунг-дал (любой), подсолнечное масло, шак бета и шаштика, редис и редька, тмин, тамаринд. 

Выберите тот уровень поста из трех, который более удобен для вас. Этот пост не должен мешать вашей садхане и обычному преданному  служению. Время приема прасада и количество -- обычные для вас. Пост прерывается зернобобовой пищей, содержащей урад-дал (т.к. в последний месяц Чатурмасьи соблюдают пост на этот вид дала). Поскольку в России и других странах СНГ большинство преданных не употребляют урад-дал, то прервать пост можно любой зернобобовой пищей.

В эти дни мы каждый день принимаем омовение в Ганге или другой святой реке и поклоняемся в ней махаджану Бхишмадеве следующими образом. Если вы не живете возле Ганги или другой святой реки, то можно просто повторять "Ганга", "Ганга", когда вы принимаете омовение. Вода зачерпывается в сложенные ладони, предлагается ниже приведенной мантрой и затем выливается в Гангу через правую сторону (между большим и указательным пальцами правой руки) все также сложенных ладоней. Ганга передает деду Бхишме это подношение воды. Предложение делается 3 раза.

Тарпана

ом вайягхра падья готрая

самкрити праварая ча

апутрая дадамьетат

шалилам бхишмавармане

Вода зачерпывается в сложенные ладони, предлагается этой мантрой и затем выливается в Гангу с кончиков пальцев все также сложенных ладоней. Предложение делается 3 раза

Аргхья

васунамаватарая

шантаноратмаджая ча

аргхьям дадами бхишмая

аджанма брахмачарине

Затем со сложенными ладонями, произносим следующую пранаму Бхишма-деве.

Пранама

ом бхишмах шантанаво бирах

сатьявади джитендриях

абхирадбхиравапнату

путрапаутрочитам криям

В соответствии с "Гаруда-пурана" во время этой враты также предписано совершать различные виды поклонения Господу, которые перечислены ниже. Вот те подношения, которые рекомендуется предлагать Господу во время Бхишма-панчаки.

В первый день следует предлагать падму (лотос) стопам Господа.

На второй день следует предлагать листья билвы бедрам Господа.

На третий день следует предлагать гандху (благовония - нечетное количество) пупу Господа.

На четвертый день следует предлагать цветок джава плечам Господа.

На пятый день следует предлагать цветы малати голове Господа.

Если вы не соблюдали пост в Чатурмасью, то, соблюдая пост в Бхишма-панчаку, вы получите все благо от соблюдения поста Чатурмасьи. Необходимо следовать обету брахмачарьи во время Бхишма-панчаки. Также рекомендуется в эти дни читать больше святых имен и каждый день вечером предлагать фитильки Дамодаре. Я надеюсь, что в месяц Карттика вы с вдохновением занимались преданным служением. И сейчас в последние пять дней Бхишма-панчаки  у вас есть возможность сделать его еще более насыщенным.

Ваш вечный доброжелатель, Джаяпатака Свами